“مطلب طاعت و پیمان درست از من مست غزل حافظ:
حافظ شیرازی کی شاعری عموماً عارفانہ اور عاشقانہ کیفیتوں کا مجموعہ ہوتی ہے۔ ان کے اشعار میں وہ محبت، خدا کی قربت اور انسان کی داخلی حقیقتوں کا بیان کرتے ہیں۔ “مطلب طاعت و پیمان درست از من مست” حافظ کی ایک غزل کا مصرعہ ہے جس میں ایک گہرا روحانی پیغام چھپا ہوا ہے۔ اس مصرعے میں حافظ کا مقصد اس بات کی وضاحت کرنا ہے کہ انسانی طاعت اور وعدے اس وقت تک سچے اور درست نہیں ہو سکتے جب تک وہ اپنی پوری زندگی میں محبت کی مستی میں غرق نہ ہو۔
اس مقالے میں ہم اس مصرعے کا گہرا تجزیہ کریں گے، اس کی تفصیلات کو سمجھیں گے اور اس کے اندر موجود عارفانہ، فلسفیانہ اور روحانی معانی پر غور کریں گے۔
“مطلب طاعت و پیمان درست از من مست” کا مفہوم
مصرعہ کا ترجمہ ہے: “میرے مست ہونے کی حالت میں طاعت اور عہد درست ہیں۔” اس میں حافظ نے “مطلب” یعنی مقصد یا مطلب کو، “طاعت” یعنی عبادت یا فرمانبرداری اور “پیمان” یعنی وعدے یا عہد کی طرف اشارہ کیا ہے۔ لفظ “مست” ایک اہم لفظ ہے جس کا مطلب ہے مست، نشے میں یا مدہوش حالت میں ہونا، یعنی انسان جب اپنے جذبات میں محو ہوتا ہے اور ہوش و حواس سے بیگانہ ہو جاتا ہے۔ یہاں “مست” سے مراد وہ شخص ہے جو محبت یا روحانیت کے نشے میں غرق ہو چکا ہو۔
1. “مست” کی روحانی تشریح
کسی انسان کا “مست” ہونا ایک روحانی کیفیت کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کا مطلب صرف جسمانی نشہ یا سرور نہیں ہے بلکہ یہ ایک عارفانہ حالت کی طرف اشارہ کرتا ہے، جہاں انسان اپنے اندر کی دنیا اور خدا کے قریب ہونے کے احساس سے مست ہوتا ہے۔ جب انسان اس طرح کی حالت میں ہوتا ہے، تو وہ دنیا کے تمام معاملات سے بے پرواہ ہو کر صرف محبوب یا خدا کی محبت میں محو ہوتا ہے۔ حافظ یہاں یہی بیان کر رہے ہیں کہ جب انسان اپنی محبت یا خدا کی محبت میں مکمل طور پر غرق ہوتا ہے، تب ہی اس کے طاعت اور وعدے سچے اور درست ہوتے ہیں۔
یعنی حافظ کا کہنا ہے کہ جب انسان اپنے ہوش و حواس سے باہر نکل کر روحانیت یا محبت کے نشے میں محو ہوتا ہے، تب ہی وہ اپنے وعدوں کو دل سے اور خلوص کے ساتھ پورا کرتا ہے۔ اس کے طاعت (عبادت) اور پیمان (وعدے) تبھی درست ہوتے ہیں جب وہ اپنی محبت میں مست ہو۔
2. طاعت اور پیمان کا مفہوم
“طاعت” سے مراد وہ عبادت یا فرمانبرداری ہے جو انسان اپنے محبوب یا خدا کے سامنے کرتا ہے۔ “پیمان” یا عہد سے مراد وہ وعدے ہیں جو انسان اپنے محبوب یا کسی دوسرے شخص سے کرتا ہے۔ حافظ اس مصرعے میں کہہ رہے ہیں کہ ان سب چیزوں کا مقصد اس وقت تک مکمل نہیں ہو سکتا جب تک انسان اپنی محبت میں اس قدر محو نہ ہو جائے کہ وہ اپنی زندگی کے تمام وعدوں کو سچے دل سے پورا کرے۔ طاعت اور پیمان کا عمل تبھی سچا اور درست ہوتا ہے جب انسان کے دل کی گہرائیوں سے یہ نکلتا ہو۔
حافظ کی نظر میں طاعت (عبادت) اور پیمان (وعدے) صرف ظاہری عمل نہیں ہیں بلکہ یہ ایک داخلی حالت کی عکاسی کرتے ہیں۔ جب تک انسان اپنے دل و دماغ میں یکسو نہ ہو، اس کے وعدے اور عبادات بھی سچے نہیں ہو سکتے۔ حافظ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ سچی عبادت اور وعدوں کی تکمیل اس وقت ہی ہو سکتی ہے جب انسان اپنی محبت میں مکمل طور پر مخلص اور محو ہو۔
3. حافظ کی شاعری میں “مست” کی علامت
حافظ کی شاعری میں “مست” کا لفظ اکثر استعمال ہوتا ہے، اور یہ لفظ صرف جسمانی حالت کو نہیں بلکہ ایک روحانی اور عارفانہ کیفیت کو ظاہر کرتا ہے۔ حافظ کا تصور “مست” کی حالت کے حوالے سے یہ ہے کہ انسان اس حالت میں اپنے نفس اور خودی سے آزاد ہو کر خدا اور محبت کی طرف مائل ہوتا ہے۔ ان کی شاعری میں انسان کا “مست” ہونا ایک روحانی بیداری اور عشق کی شدت کی علامت ہے۔
“مست” ہونے کا مطلب یہ بھی ہے کہ انسان اپنی دنیاوی خواہشات اور آرزوؤں سے آزاد ہو کر اس اعلیٰ حقیقت کی طرف متوجہ ہو جاتا ہے جسے حافظ “خدا کی محبت” یا “محبوب کی محبت” کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ اس حالت میں انسان اپنے وعدوں اور عبادات کو خلوص اور سچائی کے ساتھ انجام دیتا ہے کیونکہ وہ اپنی روحانیت اور محبت میں مکمل طور پر غرق ہوتا ہے۔
4. حافظ کا فلسفہ: روحانیت اور محبت کا امتزاج
حافظ کی شاعری میں روحانیت اور محبت کا ایک حسین امتزاج پایا جاتا ہے۔ ان کا کلام صرف جسمانی محبت کا بیان نہیں کرتا بلکہ اس میں ایک گہری روحانی اور عارفانہ حقیقت بھی چھپی ہوتی ہے۔ حافظ کے نزدیک محبت ایک راستہ ہے جس کے ذریعے انسان اپنی روحانی حقیقت تک پہنچ سکتا ہے۔ ان کی شاعری میں محبوب کا جمال صرف ظاہری حسن تک محدود نہیں ہے، بلکہ یہ ایک علامت ہے خدا کی محبت کی، جو انسان کے دل میں گہرائی سے بیٹھا ہوتا ہے۔
حافظ نے اپنی شاعری میں یہ بات کئی بار بیان کی ہے کہ سچی محبت انسان کو خودی سے آزاد کرتی ہے اور اسے اپنی حقیقت سے آشنا کرتی ہے۔ “مست” ہونے کی حالت میں انسان اپنی خواہشات، تکالیف اور مشکلات کو بھول کر اپنی روح کی حقیقت کو پہچانتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ حافظ کہتے ہیں کہ طاعت اور پیمان اسی وقت درست ہوتے ہیں جب انسان اس حالت میں مست ہو، کیونکہ وہ اس وقت اپنے وعدوں اور عبادات کو دل و جان سے کرتا ہے۔
5. حافظ کی غزلوں میں طاعت اور پیمان کا کردار
حافظ کی اکثر غزلوں میں محبت اور طاعت کا تذکرہ ہوتا ہے۔ ان کی شاعری میں “طاعت” اور “پیمان” صرف ظاہری عبادات اور وعدے نہیں ہیں، بلکہ یہ ایک داخلی کیفیت اور روحانی تعلق کی عکاسی کرتے ہیں۔ حافظ کے نزدیک سچی عبادت تب ہی ممکن ہے جب انسان اپنے دل کی گہرائیوں سے خدا یا محبوب کی محبت میں غرق ہو جائے۔ اس کے بغیر عبادت محض ایک رسمی عمل بن کر رہ جاتی ہے۔
اسی طرح “پیمان” یا وعدے بھی اس وقت تک سچے نہیں ہو سکتے جب تک انسان اپنے دل و دماغ میں پورے طور پر ان میں مخلص نہ ہو۔ حافظ کی شاعری میں وعدوں کا تعلق صرف دنیاوی معاملات سے نہیں بلکہ یہ انسان کے روحانی سفر کی ایک علامت ہیں۔ وہ اس بات کو اہمیت دیتے ہیں کہ انسان جو وعدے کرتا ہے، وہ اس کی روحانی حقیقت اور عزم کا اظہار ہوں۔
نتیجہ
حافظ کا مصرعہ “مطلب طاعت و پیمان درست از من مست” دراصل ایک عمیق اور فلسفیانہ پیغام دیتا ہے کہ طاعت (عبادت) اور پیمان (وعدے) اس وقت تک سچے اور درست نہیں ہو سکتے جب تک انسان اپنے دل و دماغ میں محبت اور روحانیت کی حالت میں محو نہ ہو۔ “مست” ہونے کی حالت میں انسان اپنی داخلی حقیقت کو پہچانتا ہے اور اس کے وعدے اور عبادات صرف اس کے دل کی گہرائیوں سے نکل کر درست ہو پاتے ہیں۔ حافظ کی شاعری کا یہ پیغام آج بھی انسان کو اپنی روحانیت اور محبت کی حقیقت کو سمجھنے کی دعوت دیتا ہے۔
“The Meaning of Obedience and Oaths in My Intoxicated State” – Hafez’s Ghazal
Hafez Shirazi’s poetry is generally a blend of mystical and romantic states. His verses express love, closeness to God, and the internal truths of the human soul. “The Meaning of Obedience and Oaths in My Intoxicated State” is a line from one of Hafez’s ghazals, carrying a profound spiritual message. In this line, Hafez aims to explain that human obedience and promises cannot be true and correct unless a person is immersed in the intoxication of love throughout their life.
This article will provide a deep analysis of this line, understand its details, and explore its mystical, philosophical, and spiritual meanings.
The Meaning of “The Meaning of Obedience and Oaths in My Intoxicated State”
The translation of the line is: “Obedience and oaths are correct when I am intoxicated.” In this, Hafez refers to “meaning” as purpose, “obedience” as worship or submission, and “oaths” as promises or vows. The word “intoxicated” is a key term here, meaning to be in a state of drunkenness or ecstasy, implying that a person is overwhelmed by their emotions and detached from their senses. Here, “intoxicated” refers to someone who has become deeply immersed in the intoxication of love or spirituality.
1. The Spiritual Interpretation of “Intoxicated”
Being “intoxicated” signifies a spiritual state. It does not just mean physical intoxication or pleasure, but rather points to a mystical state in which a person is so close to the divine or the beloved that they lose themselves in this connection. When a person is in such a state, they become indifferent to worldly affairs, immersed only in the love of the beloved or God. Hafez here suggests that only when a person is completely absorbed in love or divine intoxication, their obedience and promises become true and correct.
In other words, Hafez is saying that only when a person steps outside their rational senses and becomes absorbed in the intoxication of love or spirituality, do their oaths and worship become sincere and heartfelt. Their obedience (worship) and promises (oaths) are true only when they are immersed in love.
2. The Meaning of Obedience and Oaths
“Obedience” refers to the worship or submission a person gives to the beloved or God. “Oaths” or promises are the vows a person makes to their beloved or another. In this line, Hafez is saying that the purpose of these actions cannot be fully realized unless the person becomes so absorbed in love that they fulfill all their promises sincerely. Obedience and oaths are valid when they come from the depths of the heart.
For Hafez, obedience (worship) and oaths (promises) are not just external acts but reflections of an internal state. Unless a person is mentally and emotionally unified, their promises and worship cannot be true. Hafez emphasizes that only when a person is truly immersed in love, their acts of worship and fulfilling promises can be authentic.
3. The Symbol of “Intoxicated” in Hafez’s Poetry
The word “intoxicated” appears frequently in Hafez’s poetry, and it symbolizes not only a physical state but also a spiritual and mystical condition. Hafez’s idea of “intoxication” suggests that in this state, a person becomes detached from their ego and self-centeredness, turning toward God and love. In his poetry, being “intoxicated” symbolizes spiritual awakening and the intensity of love.
Being “intoxicated” also means that a person moves away from worldly desires and wishes and is drawn toward a higher reality, which Hafez describes as “the love of God” or “the love of the beloved.” In this state, the person fulfills their promises and worship with sincerity and truth because they are completely immersed in their spirituality and love.
4. Hafez’s Philosophy: The Fusion of Spirituality and Love
Hafez’s poetry beautifully blends spirituality and love. His verses do not just talk about physical love but also contain deep spiritual and mystical truths. To Hafez, love is a path through which a person can discover their spiritual reality. The beauty of the beloved, in his poetry, is not just outward but is a symbol of divine love, deeply rooted in the human heart.
Hafez often states that true love frees a person from ego and helps them understand their true self. In the state of “intoxication,” a person forgets their desires, pains, and difficulties, and instead, they recognize the truth of their soul. That is why Hafez says that obedience and promises are only valid when a person is “intoxicated,” because in this state, they perform their oaths and worship with full sincerity and devotion.
5. The Role of Obedience and Oaths in Hafez’s Ghazals
Many of Hafez’s ghazals reference love and obedience. In his poetry, “obedience” and “oaths” are not merely external rituals and promises; they represent an internal condition and a spiritual connection. To Hafez, true worship is possible only when a person is deeply immersed in the love of God or the beloved. Without this, worship becomes a mere formal act.
Similarly, “oaths” or promises cannot be true unless a person is entirely sincere in their heart and mind. In Hafez’s poetry, promises are not only about worldly matters; they represent a person’s spiritual journey. He emphasizes that the promises a person makes should reflect their spiritual essence and commitment.
Conclusion
Hafez’s line “The Meaning of Obedience and Oaths in My Intoxicated State” carries a deep, philosophical message: obedience (worship) and promises (oaths) cannot be true and correct unless a person is immersed in love and spirituality. In a state of “intoxication,” a person recognizes their inner truth, and only then can their promises and acts of worship emerge from the depths of their heart. This message from Hafez’s poetry continues to invite humanity to understand the essence of spirituality and love.
